出版者・発行元：上智大学アジア文化研究所  

【特集】「現代エチオピアにおける女性の諸相」の一部をなす。本特集は『現代エチオピアの女たち』（石原美奈子編著）をもとにしており、本稿は同著で筆者が担当した「第６章　キリスト教国家とムスリム聖女」に一部変更を加えながら英訳したものである。19世紀末～20世紀前半のエチオピア帝国形成期にムスリム聖者として数多くの支持者を集めるようになったスィティ・ムーミナの人生を、聖者伝から読み解く試みである。

スーフィー組織（タリーカ）の重要性は、社会情勢とともに変化している。エチオピア南西部のジンマ地方を事例に、おもにティジャーニーヤというスーフィー組織の社会的位置づけの変化について述べている。

出版者・発行元：Centre francais des etudes ethiopiennes  

本論文は、エチオピア西部のムスリム・オロモ社会においてもっとも広く支持者を抱えるティジャーニーヤと呼ばれるスーフィー組織における女性の役割について、ティジャーニー導師として有名なAl-Faki Ahmad Umar（1953年没）に縁がある３つの地域の比較を行っている。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

エチオピアはキリスト教徒とムスリムが平和的に共存する国と言われてきた。だがこの「共存」は常に不安定なもので、相互の対立・衝突が起きると想起されるイデオロギーでもあった。本論文では、2000年以降にエチオピア各地で連続的に起きた一部のムスリムによるキリスト教徒あるいはキリスト教関連施設への襲撃に対して、政府が「共存」を旗印にとった政策・方針について考察・検討するものである。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

エチオピアはアラビカ種コーヒーの発祥地であり、いまやコーヒーを飲む慣習はエチオピアの国民文化と化している。だがコーヒーを飲む慣習の拡がりは20世紀に入ってからである。本論文は、コーヒー発祥地とされている南西部において、どのようにコーヒーの意味や価値が変化したのかについて論じている。

出版者・発行元：Kyoto University ASAFAS  

20世紀初頭にエチオピアにやってきた西アフリカのボルノ出身のティジャーニー導師アルファキー・アフマド・ウマルは、西部オロモ社会に受け入れられ、1953年に没した後も西部オロモの人々から崇敬の対象とされている。本論文は、前半がアルファキー・アフマド・ウマルの人生誌、後半がその死後、現在にいたるまで西部オロモ社会で発達してきたアルファキー・アフマド・ウマルを対象とする崇敬の諸慣行をとりあげている。

出版者・発行元：Harrassowitz Verlag  

19世紀エチオピア南西部のギベ川支流域に成立した5つのオロモ王国へのイスラームの導入に貢献したのは「ナッガーディエ（商人）」と呼ばれる人々である。現在は、オロモの農民と同化しているが、その祖先は北部高地から交易商人として移住してきた人々である。ナッガーディエは、他のオロモ農民が知らないジャコウネコの飼育方法など知っている。

出版者・発行元：京都大学大学院人間・環境研究科  

19世紀エチオピア南西部のギベ川流域に形成された５つのオロモのイスラーム王国は19世紀末エチオピア帝国に征服された。本論文は、その過程およびその後1936−41年イタリアの植民地支配を受けるなかで旧５王国の政治関係がどのように変動したか、考察するものである。

出版者・発行元：アジア経済研究所  

エチオピアにおいて食糧安全保障の確保は国家的課題である。本稿は、現政権下で施行されている食糧安全保障政策（集団移住・近代農法の普及による食糧増産）について概観した上で、しばしば「豊か」であるとして食糧安全保障政策の対象外に置かれるエチオピア南西部のコーヒー栽培農村S村を事例に、同村が過去10年間でどのように変化したか、数量的把握に努める。結論としてコーヒー栽培農村は、メイズとコーヒー栽培の微妙なバランスの上で生活を営んでおり、外から押し付けられた近代農法は直接的には小農の生活向上に奏効していない。世帯・個人レベルでの食糧安全保障を目指すならば、ローカルな価値観との対話が必要であろう。

出版者・発行元：日本ナイル・エチオピア学会  

エチオピアは古くから麝香の産地として世界的に知られ、ジャコウネコ飼育は、文献では12世紀まで遡ることの出来る歴史を持っている。飼育技術は19世紀から今日まで基本的に変わっていないとされ、主にエチオピア西南部でムスリムの「ネッガーディエ（商人）」あるいは「ネッガード」と呼ばれる人々によって飼育が行われてきた。近年一部の動物権利擁護団体がジャコウネコ飼育に対して批判を展開し、政府はさまざまな仕方で対応してきた。本論文は、ジャコウネコ飼育の歴史、飼育者の飼育技術とそれを支える伝説・価値観について詳しく検討した後に、動物権利擁護団体の批判点の矛盾を指摘するものである。

出版者・発行元：史学会  

2001年に公刊されたアフリカ関連の主要な著書・論文について、書評をまじえながらそれらの傾向と特色についてまとめた。

出版者・発行元：日本アフリカ学会  

エチオピアは91年に発足した新政権の下，民族自決に重きをおき地方分権化を進め，95年には連邦制を導入し，構成州に大幅な自治権を付与した。本論文は，98から99年にかけて筆者が実施した州政府機関関係者とのインタビュー調査に基づいて，エチオピアにおける地方分権化の方向性と進捗状況について報告し，いくつかの問題点を指摘するものである。

担当ページ：464頁  

James Ferguson著Anti-Politics Machine（1990）の邦訳である。松浦由美子・吉田早悠里と3人の共訳である。

総ページ数：605p.  

東方キリスト教諸教会の研究動向と基礎データを載せている。三代川寛子編。「第3章　エチオピア正教会　3　国家を支える宗教」pp. 161-172（12p.）を担当した。

総ページ数：302p.  

本書は20世紀以降のエチオピアの、とりわけ農村部の女性たちに焦点をあて、政治経済的変動のなか、女性たちがいかに家族・村・郡、そして国家と交渉しながら立ち位置を定め、社会変化のアクターになってきたかについて、アムハラ・オロモ・ティグライ・ホールなど、エチオピアを構成する様々な民族の社会で現地調査を実施してきた日本人研究者たちが切り取ってきた事例を通して実証的に検討している論文集である。石原の担当箇所は以下のとおりである。 「プロローグ」pp.9-26 「第６章　キリスト教国家とムスリム聖女―スィティ・ムーミナの奇跡譚を通してー」pp.180-233 「エピローグ」pp.289-291

担当ページ：1-2, 186-188   著書種別：事典・辞書

Ya'a: Tijani指導者にして聖者として崇拝されるAl-Faki Ahmad Umarの人生の概略とその墓廟があるYa'aについて概説した。 Zibeth:エチオピアで行われているジャコウネコ飼育と麝香の採取と取引について概説した。

総ページ数：436.  

エチオピアの多様な宗教のあり方について、多民族国家の成立過程と個別民族・地域の民族誌的記述を通して描き出している。全９章構成で石原は「序」（pp.1-13）、「第一章　国家を支える宗教ーエチオピア正教会」（pp.23-87）、「第二章　国家に抗う宗教ーイスラーム」（pp.89-156）を担当した。

総ページ数：267p.  

Ch.4 'The Formation of Trans-Religious Pilgrimage Centers in Southeast Ethiopia: Sitti Mumina and the Faraqasa Connection'(pp.91-114)を担当。2010年ノルウェーのベルゲン大学で開かれたワークショップの成果がもとになって出版物となった。石原はエチオピア南東部にみられるムスリム女性聖者スィッティ・ムーミナに関連する聖地群がキリスト教徒・ムスリムにとって共有の聖地とされている実態とその歴史的根拠について報告している。

総ページ数：590  

論文'Spirit Possession and Pilgrimage: The Formation and Configuration of the Tijjani Cult in Western Oromoland'（pp.248‐259）は単著。'On the Filming of "Pilrimage to Ya'a"'（pp.260-274）はYasuo Matsunamiと共著。

担当ページ：2p.   著書種別：事典・辞書

総ページ数：300pp.  

ムスリム精霊を憑依させるキリスト教徒の霊媒師と出会い、キリスト教とイスラームが共存し得る背景にムスリム聖者モーミナを崇敬対象とするカルトとの関連を見出す。そしてこの女性聖者モーミナを対象とする崇敬カルトが、キリスト教を根幹とする近代国家としてエチオピア帝国が形成される過程でイスラームとの共存の道を模索する政治・社会的葛藤の時代の産物であることを明らかにした。

アフリカの宗教に関する総論。アフリカの伝統的な霊魂観・世界観およびキリスト教とイスラームの導入と社会変容、近代化・グローバル化と宗教への影響、の３部分に分けて記述した。

総ページ数：57pp  

人間の安全保障委員会は報告書第三章「移動する人々」において、貧困や紛争から逃れるために非自発的に移動を余儀なくされた人々が、人間の安全保障を脅かされる危険性がある、と指摘している。ここには国内の開発事業により「自発的に移動する」とされた人々が陥る危険性を汲み取って保護責任を問う視点が欠落している。本論文は、2003年エチオピア政府が着手した「自発的再定住プログラム」が、どのような歴史的背景のもとで、いかなる政策に基づいて策定されたのかについて記した上で、再定住サイトでの調査をもとに、同プログラムがどのような問題点を抱えているかについて検討している。

総ページ数：179-216  

エチオピア西南部で人類学的調査研究を継続的に実施してきた９人によるモノグラフを集めたもの。石原は、「コーヒーの森とシャネル５番」と題する論文を執筆した。エチオピアで12世紀以来の歴史をもつジャコウネコの飼育の現状と近年動物愛護運動がそれに対する批判を展開していることによる影響について論じている。

総ページ数：2  

「伝統と近代」の項目。

著書種別：事典・辞書

「エチオピア」「ソマリア」「ムハンマド・アブドゥレ・ハサン」「アファール」等14項目の解説。

出版者・発行元：国際開発研究者協会  

アフリカのムスリム人口の増加がなぜ問題とされるのか、そこに潜む政治性について論じた上で、アフリカにおけるイスラーム急進派組織の系譜について記した。そして、キリスト教徒人口が多数派を占め、宗教の融和が切実な問題となっている今日のエチオピアの事例に言及し、ムスリム社会を二分してきた「ワハビーヤ」と「スーフィーヤ」という二つのカテゴリーの関係について、今後の展望も合わせて報告した。

出版者・発行元：東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所  

巻頭特集「祈りでつながるイスラーム」（責任編集：石川博樹）の３エッセイ―のひとつ。現在もエチオピアで数多くの崇敬者がいるティジャーニー教団の導師であり、スーフィー聖者であるアルファキー・アフマド・ウマルの人生をその時代背景とともに解説した。

掲載種別：書評論文，書評，文献紹介等   出版者・発行元：Japan Association for Nilo-Ethiopian Studies  

吉田早悠里著『誰が差別をつくるのか』の書評を英語で投稿したものである。

出版者・発行元：大阪大学  

エチオピア東部から南東部には、女性ムスリム聖者モーミナゆかりの聖地がいくつか点在しており、それらは他とは異なる共通点をもつ。本論文では、これら独特の儀礼や習慣をもつ聖地を「ファラカサ・コネクション」と呼ぶ。発表では、これら「ファラカサ・コネクション」の聖地の特徴と、その特徴と密接な関連のある聖者モーミナの人生について明らかにした。

出版者・発行元：ハラル・文化センター・京都大学共催  

エチオピアのムスリム聖者の人生史を収集する調査において研究者として直面した諸問題について発表した。アルファキー・アフマド・ウマル、ハッジ・ブシュラ、スィッティ・モーミナの3人の聖者の事例を比較。

出版者・発行元：旅行人  

エチオピアには精霊憑依の事例が多く、中東ムスリム世界の女性の間で広く知られているザール（精霊憑依を伴う治療儀礼）も、その起源をたどるとエチオピアであるとされている。後半において、2006年10月末に筆者が調査を実施したエチオピア南東部の聖地ファラカサでの精霊憑依の事例について紹介している。

出版者・発行元：旅行人  

エチオピアはキリスト教の国として知られているが、人口のおよそ3分の一はムスリムである。エチオピアにおけるイスラームの導入の歴史を短く概説した後、聖者崇拝の諸慣行について紹介している。

掲載種別：書評論文，書評，文献紹介等   出版者・発行元：日本アフリカ学会  

一橋大学大学院出身の文化人類学者がそれぞれのフィールド経験から得られた知見をもとに編集した文化人類学の大学生向け教科書。とてもわかりやすく、執筆者にアフリカ研究者が多いので、アフリカにおける文化人類学の教科書としても読める。

出版者・発行元：日本ナイル・エチオピア学会  

2001年4月，アディスアべバ大学において行なわれた学生デモに機動隊がその鎮圧を目的に介入し，多くの死傷者が出た。本稿は，現政権下でますます脅かされている大学の自治に対し，問題提起をしている。

掲載種別：書評論文，書評，文献紹介等   出版者・発行元：日本民族学会  

本書は，近代とイスラームをキーワードにして現代のアラブ・ムスリム世界の様々な側面をテーマにして議論を展開しているが，書評では著者の「近代」概念の扱かい方について若干のコメントを加えた。

掲載種別：書評論文，書評，文献紹介等   出版者・発行元：日本ナイル・エチオピア学会  

エチオピア史学界においてイスラーム研究が占める位置は周縁的である。本書は，数少ないエチオピアのイスラーム研究の第一人者による研究書である。

掲載種別：書評論文，書評，文献紹介等   出版者・発行元：日本アフリカ学会  

本書は，1994年から98年まで国立民族学博物館で行なわれた共同研究の成果であり，21の論文から構成されている。現代アフリカの民族関係に関連しているという共通点があるだけで，これらの論文は，内容や分析の仕方は玉石混稀である。

出版者・発行元：平成13年度科研費「国家・開発政策をめぐる環境変化と少数民族の生存戦略：北東アフリカ諸社会の比較研究」  

2001年8月17日から9月17日まで，エチオピア南西部オロモ・カファ両社会において，行なったジャコウネコの飼育に関する調査報告。

20世紀にエチオピア西部で広まったティジャーニーヤと呼ばれるスーフィー組織が、変わりゆく政治経済的背景のもと、どのように変貌を遂げたかについて口頭で報告した。

エチオピア南西部で主流となっているタリーカ（スーフィー組織）はティジャーニーヤである。ティジャーニーヤがエチオピア南西部にどのように導入されたのか、主要なシャイフ（導師）の人生とネットワークを通して解明する。さらに、デルグ政権・現EPRDF政権下でティジャーニーヤへの帰属の意義がどのように変化したのかについて報告している。

エチオピア南東部の聖地ファラカサとそこに墓廟があるムスリム女性聖者Sitti Muminaに対する一連の崇敬慣行群をtranslocalityという概念で分析した。

ムスリム世界では近現代にイスラーム復興主義が支持を広げ、それに圧されてスーフィズム（イスラーム神秘主義）は衰退する、と言われてきた。だが、近年ムスリム世界のみならず西洋世界においても、イスラーム復興主義に対抗し得る思想・運動としてスーフィズムが見直されてきている。エチオピアでも近年、イスラーム復興主義者の先導によるキリスト教徒とムスリムの対立が武力衝突に発展する事件が起きており、政府も対抗措置を講じてきている。政府は、エチオピア東部のハラル出身でレバノンで著名になったシャイフ・アブダッラー・ハラリの思想（「アハバシ主義」）への支持を表明し、民衆主導で組織化が始まったとされる「アハル・アッスンナ・ワ・ルジャマア」を後押しした。このような「スーフィズムの政治化」ともいえる動きの中で、ティジャーニーヤがどのようにそれに関わっているのか、についてこれまで行った調査に基づいて発表した。

ムスリム世界の聖者伝は、しばしば荒唐無稽な「奇蹟」譚を集めたものとして、学術的分析の対象とされてこなかった。本発表では、エチオピア南東部ファラカサに墓廟がある女性ムスリム聖者Sitti Mominaの聖者伝に注目するものである。アムハラ語で書かれたSitti Mominaの聖者伝の特徴を明らかにした上で、それがSMの聖者性および聖者としての成立過程をどのように表現しているのか、読者にどのようなメッセージを投げかけているのか、内容分析を行った。

エチオピア南東部のムスリム聖地ファラカサにみられる異教共存の諸相についての研究発表。

エチオピア南東部アルシ地方の聖地ファラカサにみられる異教共存の実態を聖者モーミナの人生との関連において解明。

松波康男制作の民族誌映画"Pilgrimage to Ya'a"に制作過程に関する研究発表。

20世紀前半エチオピア西部オロモ社会においてムスリム聖者として崇敬の対象とされた西アフリカ出身のティジャニー導師アルファキー・アフマド・ウマルが1953年に逝去した後、地域的に一定の広がりのある「ティッジャーニー・カルト」が形成された。

正教会系キリスト教を国教とするエチオピア帝国において、イスラームおよびムスリムは、社会的には共存しながらも政治的には脅威となる存在であった。そうしたイスラームの帯びる両義的な性格を体現したのが霊媒師である。とくに19世紀末に近代国家としてのエチオピア帝国を建国した皇帝メネリク２世以降の皇帝は、ムスリム霊媒師との関係がみられる。

南山大学において実施された第15回大会１日目のシンポジウム企画として。エチオピア南西部に住む（クシ系）アルボレ・（スルマ系）マジャン・（クシ系）オロモが、キリスト教とイスラームをどのように受容しているか、についてそれぞれの地域で調査を続けている研究者が発表した。石原は、オロモ社会における事例を紹介した。キリスト教徒がムスリム聖地に赴くことや、ムスリムがキリスト教徒に赴くこと、またはムスリム精霊がキリスト教徒に憑依することやキリスト教徒がムスリム精霊に憑依されたことをきっかけに改宗する事例などを紹介

エチオピア南西部オロモ社会（「ギベ５王国」）は19世紀王国形成・発展期において、イスラームを段階的に受容した。発表では、19世紀のギベ５王国のイスラーム化の過程に関し、当時王国を訪れたイタリア人・フランス人の探検家や宣教師の報告、および筆者が現地で収集した口頭伝承・文献資料に基づいて報告した。

19世紀エチオピア南西部で栄えた「ギベ５王国」は、17〜18世紀にこの地域に移住してきたオロモが伝統的なワカ信仰とガダ（年齢組織）を放棄してイスラームを取り入れて、周囲のオロモ社会との相違が鮮明になった。このイスラームの導入に大きな役割を果たしたのが北部出身のムスリム商人や宗教指導者とその子孫で、これらの人々はNaggaadieと呼ばれる。本発表は、Naggaadieがどのような人々であり、どのようにオロモの人々にイスラームを布教したか、について論じている。

エチオピアは1936年から41までイタリアの植民地統治下に置かれた。本発表は、故グラズマッチ・ペトロス氏の手記をもとに、筆者が当時のイタリア統治の状況を直接経験した住民へのインタビューを行った調査の成果の一部を紹介するものである。イタリア統治の状況については、これまで植民地行政文書を用いた統治体制に関する研究と、イタリア体制に対し抵抗運動を展開した愛国戦士の活動に関する研究が主流であり、イタリア統治直前までのアムハラ支配体制のもとで搾取されたオロモなど南部諸民族は、イタリア軍の到来を歓迎したとする見方

エチオピア南西部において「ネッガーディエ（商人）」と呼ばれる移民クランは、代々ジャコウネコ飼育を行ってきたことで知られている。本発表は、近年ジャコウネコ飼育がどのように行われており、どのような点が動物愛護運動の非難を受けているのか、それがどのくらい妥当であるのかについて論じている。

ムスリム聖者崇敬をめぐる諸慣行は，異なる宗教政策をとってきた近代エチオピアの政治体制の影響を様々な形で受けてきた。本発表では，民主化と民族自決の原則を掲げる現政権の下で一種の宗教復興ブームが起こる中で，ムスリム聖者・崇敬慣行がどのような影響を被っているのかについて，エチオピア南部オロモ社会の二大聖地の比較を通して検討している。

エチオピア南西部ジンマ地方で、アラビア文字資料をもつ宗教指導者を訪ね、蔵書を映像データに変換した。

エチオピア西部においてティジャーニーヤの活動を追跡調査した（科研費による調査）。

エチオピア南西部ジンマ県においてアルファキー・アフマド・ウマル以前にティジャーニーヤを導入したとされる二人の人物、ハッジ・ユースフとハッジ・ザカリアに関する調査を実施した。

エチオピア南西部において（女性を含む）ティジャニーヤの活動を調査し、アルファキー・アフマド・ウマルの弟子たちの人生について聞き取りを行った。

ノルウェーのベルゲン大学において開催されたワークショップ「Transforming Identities and New Representations of Muslims in Contemporary Ethopia」において、"The Formation of a Trans-religious Regional Cult in Southeast Ethiopia"を研究発表した。

大阪大学グローバルCOEプログラム「コンフリクトの人文学」
の「地中海地域におけるトランスナショナリティに関する人文学的研究」のメンバーとして参加し、成果論文として"On the Translocality of Pilgrimage Centers"を発表・提出した。

大阪大学グローバルCOEプログラム「コンフリクトの人文学」のメンバーとして年2回の研究会に出席した。

大阪大学「コンフリクトの人文学国際研究教育拠点」の研究プロジェクト「地中海地域におけるトランスナショナリティに関する人文学的研究」のメンバーとして研究会に参加・研究発表を行った（於大阪大学）

文部科学省科研費補助金「異教共存・融合のローカル・メカニズム：エチオピアの事例」（研究代表者：石原美奈子、課題番号18401042）により、エチオピア東南部で現地調査を実施した。

エチオピア北東部ウォロ地方にある聖者モーミナの生誕地と聖者モーミナの継承者ヌール・アフマドにゆかりのあるウォロ地方のモスクを訪れ、聞き取り調査を実施した。

「アフリカセミナーの会」（於仙台国際センター）において「エチオピアにおける異教共存」と題し講師として研究発表を行った。

前半は、エチオピア南西部ジンマ地方のムスリム聖者サイイド・ナスラッラーに関する調査を実施した。サイイド・ナスラッラーの墓廟において、アラビア語の伝記や口頭伝承などを収集した。また後半は、エチオピア南東部アルシ地方の聖地ファラカサにおいて実施された祭りを参与観察した。

エチオピア南東部の聖地ファラカサにおもむき、10月29日に行われた盛大な祭りに参与観察した。その後、ハラルゲ地方およびアルシ地方に点在する聖者モーミナにゆかりのある聖地を巡回し、地域カルトの実態について調査した。

科研費補助金（基盤研究（A)）による『国民国家の形成過程における民族紛争の史的検証ー北東アフリカ諸社会の比較研究ー』（研究代表者：福井勝義京都大学教授）の研究分担者として研究会合に参加した。

文部科学省科学研究費補助金（基盤研究（Ｂ））による研究プロジェクト「異教共存・融合のローカル・メカニズムに関する人類学的研究：エチオピアの事例」（研究代表者：石原美奈子）の一環として、エチオピア南西部、オロミア州ジンマ地方ゲラ地区およびエチオピア東部ハラル州において、ムスリムとキリスト教徒の相互関係

文部科学省科学研究費補助金（基盤研究（Ｂ））による研究「異教共存・融合のローカル・メカニズムに関する人類学的研究：エチオピアの事例」の一環として、エチオピア東南部、オロミア州アルシ地方のムスリム女性聖者モーミナの墓廟があるファラカサへの参詣儀礼を参与観察した。その後北東部ウォッロ地方に住む著名なムス

エチオピア西部ウォッレガ地方において、ティジャーニー教団導師アルファキー・アフマド・ウマルの宗教的貢献に関する補充調査を実施した。

平成17年度文部科学省科研費（若手研究（B)）による『近代エチオピア国家への編入と伝統的市場・流通体系の変容に関する人類学的研究』の一環として、エチオピア南西部ジンマ地方・西部ウォッレガ地方農村部において生産・流通活動に関する現地調査を実施した。

科研費補助金（基盤研究（A)）による『国民国家の形成過程における民族紛争の史的検証ー北東アフリカ諸社会の比較研究ー』（研究代表者：福井勝義京都大学教授）の研究分担者として研究会合に参加した。

平成16年度文部科学省科研費（若手研究（B)）による『近代エチオピア国家への編入と伝統的市場・流通体系の変容に関する人類学的研究』の一環として、エチオピア南西部で現地調査を実施した。

アジア経済研究所の委嘱を受け「アフリカ紛争問題への人間中心アプローチ」研究会に委員として参加。

外務省経済協力局の委嘱を受け「対エチオピア国別援助計画」策定に係るタスクフォース（主査：神戸大学大学院国際協力研究科高橋基樹教授）のアドバイザーとして同行。

平成16年度文部科学省科研費（若手研究（B)）による『近代エチオピア国家への編入と伝統的市場・流通体系の変容に関する人類学的研究』の一環として、エチオピア南西部で現地調査を実施した。

平成15年度科研費（若手研究（B)）「近代エチオピア国家への編入と伝統的市場・流通体系の変容に関する人類学的研究」の一環としてエチオピア南西部において調査を実施した。

平成15年度アジア経済研究所主催「アフリカにおける『人間の安全保障』の射程」研究会に委員として参加した。

文部省科研費補助金（基盤研究（A)（１）「国家・開発政策をめぐる環境変化と少数民族の生存戦略：北東アフリカ諸社会の比較研究」（研究代表者：福井勝義京都大学教授）の一環として（研究協力者として参加）、またパッヘ研究奨励金I-A-2の研究補助を受けて、エチオピア南西部において現地調査を実施した。

エチオピア南西部におけるジャコウネコの利用状況に関する調査

「フィールドワーク（文化人類学）」の成果を人類学フェスティバルで出展。写真展示、アワビ・アートのワークショップ、PV、国崎の特産品試食コーナーなど。

「アフリカの病気」と題し、アフリカで流行しているマラリア、エボラ出血熱、HIV/AIDSを取り上げ、それぞれ罹患状況・人々の対処法・国際社会の取り組みについて3年次ゼミ生が調べたことを展示・発表した。

学科科目「フィールドワーク（文化人類学）」の一環として、神島で行った調査実習の成果である。

3年ゼミ生が企画・出展。アフリカの女性たちを題材にパネル展示、占いコーナー、ビーズ作りコーナー、クイズ・コーナー、映画コーナーを設けた。

2014年9月４～８日、愛知県西尾市一色町佐久島において実施したフィールドワーク（文化人類学）の報告書を編集・監修した。執筆者は17名。

「フールドワーク（文化人類学）」の履修生による報告書

フィールドワーク（文化人類学）の授業の一環として、報告書を編集した。

静岡県浜松市佐久間町川合において、「フィールドワーク（文化人類学）」の一環として調査実習を行い、『天竜川とともに生きる―伝統を受け継ぐ川合―』を編集した。