| 氏名 Name |
井上 淳 ( イノウエ ジュン , INOUE Jun ) |
|---|---|
| 所属 Organization |
人文学部キリスト教学科 |
| 職名 Academic Title |
教授 |
| 個人または研究室WebページＵＲＬ URL |
http://www.nanzan-u.ac.jp/~jino/ |
| 専攻分野 Area of specialization |
西洋中世哲学およびキリスト教神学 |
| 学会活動 Academic societies |
・ 1987年4月−現在に至る，中世哲学会 |
| 社会活動 Community services |
・2000年4月−2004年3月：ザビエルハウス院長（Director of the Overseas Training Program at Xavier House SVD） |
| 著書・学術論文数 No. of books/academic articles |
総数 total number (18)
著書数 books (1) 学術論文数 articles (17) |
| 大学院名 Grad. School |
修了課程 Courses Completed |
修了年月（日） Date of Completion |
修了区分 Completion Classification |
|---|---|---|---|
| The Catholic University of America (CUA), Philosophy, Ph.D. | 未設定 | 2000年05月 | その他 |
| 学位区分 Degree Classification |
取得学位名 Degree name |
学位論文名 Title of Thesis |
学位授与機関 Organization Conferring the Degree |
取得年月（日） Date of Acquisition |
|---|---|---|---|---|
| 博士 | Ph.D. (Doctor of Philosophy) | On the Development of St. Thomas Aquinas's Theory of the Knowledge of the Separated Human Soul | The Catholic University of America (Washington DC) School of Philosophy | 2000年05月 |
| 修士 | MA (Philosophy) | The Catholic University of America School of Philosophy | 1992年10月 | |
| 修士 | Sacrae Theologiae Licentiatus | 在名古屋教皇庁認可神学部大学院Sacrae Theologiae Licentiatus課程 | 1988年03月 | |
| 修士 | 神学修士 | 南山大学大学院神学部大学院文学研究科神学専攻修士課程 | 1988年03月 | |
| 学士 | 文学士 | 南山大学文学部神学科 | 1985年03月 |
| 長期研究／短期研究 Long or Short Term research |
研究課題名 Research Topic |
|---|---|
| 長期研究 | トマス・アクィナスの死生観の研究 |
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概要（Abstract） トマス・アクィナスの人間理解に関する研究のひとつとして、特に人間の生と死をめぐるトマスの理論を解明する。そしてそれを通して、現代における我々の生と死のあり方について考察する。 |
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| 短期研究 | トマス・アクィナス『定期討論集 デ・アニマ』の翻訳、註、解説 |
|
概要（Abstract） トマス・アクィナス『定期討論集 デ・アニマ』の逐語的な解読と注解の試み。特にトマスにおける人間の生と死の理論に焦点をあてて研究する。 |
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| 年度 Year |
著書名 Title of the books |
著書形態 Form of Book |
NeoCILIUS 請求番号／資料ID Request No |
|---|---|---|---|
| 出版機関名 Publishing organization，判型 Book Size，頁数 No. of pp.，発行年月（日） Date | |||
| 2000 | On the Development of St. Thomas Aquinas’s Theory of the Knowledge of the Separated Human Soul | 単著 | |
| UMI Dissertation Service ， 未設定 ， 276 pp ， 2000/03 | |||
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概要（Abstract） トマス・アクイナスの死生観に関する研究。特に死後の魂の認識の問題に焦点をあてて、死後に身体から分離した魂が、いかなる仕方で知性認識のはたらきを行い得るかという問題をめぐるトマスの理論を解明する。トマスの初期の著作と後期の著作においては、テキストに表現の相違がみられる。これをトマスの思想的発展とみて、トマスが後期に自らの見解を変更したとするA.ペギス等の解釈に対して、トマスの見解は終始一貫して変わらず、ただ論議のコンテキストの違いから表現と強調点が異なるということを、トマスの諸々のテキストの綿密な解読を通して論証する。 |
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備考（Remarks） 博士論文 |
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| 年度 Year |
論文題目名 Title of the articles |
共著区分 Collaboration Classification |
NeoCILIUS 請求番号／資料ID Request No |
|---|---|---|---|
| 掲載誌名 Journal name，出版機関名 Publishing organization，巻／号 Vol./no.，頁数 Page nos.，発行年月（日） Date | |||
| 2017 | 「能動知性は単一であり離在しているのであるか」―トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第5問題について― | 単著 | |
| 南山神学 ， 在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科 ， 41号 ， pp. 81-111 ， 2018/03 | |||
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概要（Abstract） 『定期討論集 魂について』第4問題においてトマスは能動知性を措定する必要性について論じた後、第5問題においては能動知性が離在的実体であり、したがって全ての人に唯一であるか否かについて論じている。トマスの答は否である。普遍的な能動原理の存在（神）は認めつつも、トマスは人間の知性認識が各々の人のものであるために、個別の能動的原理がなければならないとする。それがまさに能動知性なのである。トマスはアリストテレスが『魂について』で述べている離在的で永久的で不死的な知性とは、能動知性についてなのではなく「現実態にある知性」について述べているのだと解する。それによって、アリストテレスが人の可能知性も能動知性も共に各人の魂の知性的部分に属すると考えていたことを明らかにしている。 |
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備考（Remarks） |
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| 2016 | 能動知性を措定することは必要であるか」―トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第4問題について― | 単著 | |
| 南山神学 ， 教皇庁認可神学部 ， 40号 ， pp. 129-152 ， 2017/03 | |||
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概要（Abstract） トマスはQDA第4問題において人間の魂における能動知性の措定の必要性について論じている。トマスはアリストテレスの『魂について』の独自の解釈に基づいて、人間の魂においては可能知性と能動知性の両方の知性的能力が措定されねばならないとする。可感的事物の可知的形象はこの事物の世界にあらかじめ自存しているのでなく、知性によって作り出されねばならないからである。トマスの後期の著作において、その必要性がより強調されている傾向が見られる。 |
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備考（Remarks） |
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| 2016 | 「可能知性もしくは知性的な魂は全ての人に一つであるか」―トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第3問題について― | 単著 | |
| 南山神学 ， 南山大学人文学部キリスト教学科 ， 39号 ， 181-223 ， 2016/03/31 | |||
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概要（Abstract） 『定期討論集 魂について』第3問題においてトマスは、アヴェロエスのアリストテレス解釈を批判して、可能知性が離在的な実体であり全ての人間に一つであるという説を論駁している。この論駁はトマスの独自の人間観に基づくものであり、この論駁を通して我々はトマス自身の存在論、認識論をよりよく理解することができる。 |
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備考（Remarks） |
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| 2014 | 人間の魂は存在的に身体から分離しているのであるか―トマス・アクィナス『定期討論 魂について』第2問題について | 単著 | |
| 南山神学 ， 南山大学人文学部キリスト教学科 ， 38号 ， pp. 145-187 ， 2015/3 | |||
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概要（Abstract） トマス・アクィナスはこの討論において、人間の魂が存在的に身体から分離しているのか、あるいは形相として身体と一体となっているのかについて論じている。この論議の背景には当時のラテン・アヴェロエス主義者たちとの論争がある。トマスは魂は存在的に身体と合一しており、離在するものではないとし、しかし合一していながらも知性的なはたらきにおいて身体の受容能力を超出していることを主張する。 |
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備考（Remarks） |
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| 2013 | 分離した魂は物体的な火によって罰を受けることができるか―トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第21問題 解説，翻訳と註― | 単著 | |
| 南山神学 ， 在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科 ， 37号 ， pp. 85-116 ， 2014/03 | |||
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概要（Abstract） トマス・アクィナスのQuaestiones disputatae de anima, q. 21の解説と和訳。このテキストでは死後に分離した魂が地獄あるいは煉獄で物体的な火によって苦しめられ、罰を受けることができるか否かが考察されている。聖書の言葉に基づき、断罪された人間と悪霊たちは同じ火で苦しめられるとされる。キリスト教信仰によれば、死後、人間の身体は滅び、魂は分離して存続する。そしてこの世の終りに、神によって全ての人間は再び身体が与えられ、復活するのである。復活した人間に罰を与える火は、身体を罰するために物体的な火でなければならない。それゆえ、悪霊たちを苦しめる火も物体的な火であり、分離した魂を苦しめるのも、同じ物体的な火であることになる。ところが、悪霊と同様、分離した魂は非物体的な存在であり、感覚能力を持たないのである。そのような魂や悪霊がどのような仕方で物体的な火によって苦しめられることができるのかが、問題となる。結論としてトマスは、物体的な火は神の正義の道具として働き、悪霊や魂を縛りつけ拘束することによって、魂に内的な悲しみを与えることによって苦しめられるとしている。最大の悲しみは神から引き離されることによって生じるのである。このQDA q. 21には、他の並行箇所にはない、この問題に対するトマスの最も熟慮された綿密な見解が見られる。 |
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備考（Remarks） |
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| 2011 | 「「感覚的能力は分離した魂の内に存続するか」トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第19問題 解説、翻訳と註」 | 単著 | |
| 『南山神学』 ， 在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科 ， 第35号 ， pp. 85-110 ， 2012/03 | |||
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概要（Abstract） トマス・アクィナスは『定期討論集 魂について』第19問題において、魂の感覚的能力が、魂が身体から分離した後も魂の内に残るか否かについて論じている。トマスははじめに、魂の諸能力とは魂の本質そのものではなく、魂の本質から生じる自然本性的な固有性（proprietates naturales）であることを確認する。魂の能力は、固有性として附帯性なのである。トマスによれば、反対対立するものを持たない附帯性は、その基体が滅ぼされない限り滅ぼされることはない。魂の諸能力はこのような反対対立するものを持たない附帯性である。それ故、魂の能力はその基体の消滅によって滅ぼされる以外にはない。そこでトマスは、感覚的能力の「基体」とは何であるのかを明らかにする。トマスによれば、能力（potentia）の基体とは、その能力に即したはたらきを行うことができるもののことである。それ故、その能力を根源とするはたらきの基体であるものが、当然、その能力の基体であることになる。従って、感覚的能力の基体とは、感覚的なはたらきの基体であるものに他ならない。トマスは言う。感覚的能力のはたらきは、魂のみを基体としてはたらくのではない。その能力のはたらきの基体は、身体と魂からなる複合体である。感覚的能力のはたらきは、魂によって、身体と魂の複合体に属するのである。それ故トマスはこう結論づける。魂の感覚的能力は、基体の内にあるような仕方で複合体の内に在るのであり、それは根源から生じるように魂から生じる。つまり感覚的能力という附帯性は複合体を基体としてその中に存在する。それ故、身体が滅びて複合体が消滅すると、それと共に感覚的能力のはたらきも消えてしまう。基体が滅びれば附帯性は存続できないからである。しかし感覚能力が魂から完全に失われてしまうわけではない。トマスによれば、その能力は分離した魂の内に、現実態として残るのではないが、根源の内に残るような仕方で潜在的に残るのである。 |
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備考（Remarks） |
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| 2010 | 「「分離した魂は全ての自然的なるものを知性認識することができるか」トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第十八問題 翻訳と註」 | 単著 | |
| 南山神学 ， 南山大学 ， 34 ， 63-91 ， 2011/3 | |||
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概要（Abstract） In question 18, Thomas discusses whether the soul, after being separated from its body, will be able to know the quiddity or essence of all things naturally intelligible to the soul. While the soul is united with the body in this life, it cannot acquire the knowledge of all natural things, because of its way of knowing, that is, to know by acquiring the intelligible species by abstraction from material things; but when it is separated from the body, the soul will receive the influx of all intelligible species at once from higher substances. Through this influx, Thomas says, the soul will be able to understand all natural things. However, the separated soul knows them not perfectly but in a qualified way. Intelligible perfection is present in all intellectual substances, but not in the same way. Since the human soul is the lowest of intellectual substances, its natural intellective power is not able to achieve perfect knowledge through the infused intelligible species. Consequently, according to Thomas, the separated soul can understand all natural things by its natural intellectual power, but only imperfectly, that is, in a kind of universal and confused way, not in a distinctive way. |
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備考（Remarks） |
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| 2009 | トマス・アクィナスにおける人間の魂の離在的実体の認識について | 単著 | |
| 南山神学 ， 南山大学 ， 33号 ， 165-92 ， 2010年3月 | |||
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概要（Abstract） 人間の魂の離在的諸実体の認識については、Quaestiones de anima, qq. 16-17 と Summa theologiae I, qq. 88-89 に詳しく論じられている。トマスは、人間の魂はこの世においては離在的実体が何であるかを知りえず、ただそれが存在することを知るのみであるとしている。しかし死後にはそれらを知り得るとしている。分離した魂は離在的諸実体と類的に同じ存在であり、同じ認識様態を有するとしているからである。では、この世において身体と結合し認識して行く努力は無駄であるのか。トマスはそうでないと言う。人間はこの世において超自然的な認識へと向って歩むべきものなのである。人間の自然的な認識の力とその限界に焦点をあてて語るトマスに着目し、人間の究極目的への歩み、離在的諸実体との相違などの観点から、この論説に込められたトマスの意図を読み取りたい。 |
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備考（Remarks） |
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| 2008 | 「分離した魂は離在的諸実体を知性認識することができるか」トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第十七問題およびその平行箇所，『対異教徒大全』第三巻 第四十五章と『任意討論』第三討論 第九問題 第一項 翻訳と註 | 単著 | |
| 南山神学 ， 南山大学 ， 第32号 ， 71-102 ， 2009/03 | |||
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概要（Abstract）
In Disputed Questions on the Soul, question 17, Thomas Aquinas deals with the question of the possibility of the human soul’s natural knowledge and understanding of separate substances when the soul is separated from its body after death. This question has a close relation to the preceding question 16 in which he proves that the human soul cannot attain to understand the quiddity of the separated substances when the soul is united with its body in its present life. According to Thomas, this impossibility comes from the soul’s way of knowing when it is united with its body. Insofar as the soul is united with its body, the soul has to acquire the intelligible species abstracted from material things, and so the soul can acquire the knowledge of things inasmuch as it is led thereto through the species of this kind. |
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備考（Remarks） |
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| 2008 | トマス・アクィナスと環境問題--人間中心主義についての一考察-- | 単著 | |
| 中世哲学研究VERITAS ， 京大中世哲学研究会 ， 第27号 ， 61-84 ， 2008/11 | |||
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概要（Abstract） 現代において大きな問題となっている環境破壊の原因のひとつとして批判されている人間中心主義について、トマス・アクィナスの著作に見出される言述を吟味し、トマスの立場は決して人間の身勝手な自然破壊や動物虐待などを正当化するものではなく、むしろ逆に人間が他の被造物や自然界に対して取るべき正しい態度を説くものであることを論じたもの。 |
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備考（Remarks） |
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| 年度 Year |
題名等 Titles |
カテゴリ Category |
細目 Authorship |
|---|---|---|---|
| 掲載雑誌名等 Publishing Magazine，発行所 Publisher，巻／号 Vol./no.，頁数 Page nos.，発行年月（日） Date | |||
| 2017 | 東方神化思想と西方神秘思想Ⅱ 司会報告 | 寄稿 | 単著 |
| 中世思想研究 ， 中世哲学会 ， 第59号 ， pp. 125-127 ， 2017/09 | |||
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概要（Abstract） 2017年度の中世哲学会におけるシンポジウム「東方神化思想と西方神秘思想Ⅱ ―西方キリスト教における神秘思想―」の司会報告 |
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備考（Remarks） |
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| 2012 | 「「分離した魂は個々のものを認識するか」トマス・アクィナス『定期討論集 魂について』第20問題」翻訳と註 | 翻訳 | 単著 |
| 『南山神学』 ， 在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科 ， 第36号 ， 163-189 (27p.) ， 2013年3月 | |||
|
概要（Abstract）
In Disputed Questions on the Soul, question 20, Thomas Aquinas deals with the question: whether the separated soul knows singular things. Thomas offers eighteen arguments which lead to a negative answer that the separated soul does not know singulars, and three “Sed contra” arguments which hold the affirmative answer that the separated soul does know singulars. |
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備考（Remarks） |
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| 2010 | Martin Rhonheimer, The Perspective of the Acting Person: Essays in the Renewal of Thomistic Moral Philosophy | 書評 | 単著 |
| 中世思想研究 ， 中世哲学会 ， 52号 ， 4p. ， 2010 | |||
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概要（Abstract） マルティン・ロンハイマーの著作、The Perspective of the Acting Person: Essays in the Renewal of Thomistic Moral Philosophy (Wathington, DC: The Catholic University of America Press, 2008) についての書評。 |
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備考（Remarks） |
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| 年度 Year |
題目又はセッション名 Title or Name of Session |
細目 Authorship |
発表年月（日） Date |
|---|---|---|---|
| 発表学会等名称 Name, etc. of the conference at which the presentation is to be given, 主催者名称 Organizer, 掲載雑誌名等 Publishing Magazine，発行所 Publisher，巻／号 Vol./no.，頁数 Page nos. | |||
| 2007 | 「トマス・アクィナスと環境問題：人間中心主義についての一考察」 | 単独 | 2007/10 |
| 京大中世哲学研究会（第197回） ， 京大中世哲学研究会 | |||
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概要（Abstract） In Thomas Aquinas’s writings we find some statements which may appear to give an anthropocentric view of nature. Such anthropocentrism has generally been criticized as one of the causes of environmental problems. Thomas’s position, however, can be understood as the opposite to human misuse or abuse of nature from the viewpoint of his theory of God’s providential government of the universe, and the role and responsibility of human beings in this government. |
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備考（Remarks） |
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| 2005 | 『創造論』対『進化論』--トマス・アクィナスの人間論からの考察-- | 単独 | 2005/09 |
| 日本カトリック神学会第１７回学術大会 ， 日本カトリック神学会 | |||
|
概要（Abstract） しばしば対立する理論として問題とされるキリスト教的創造論と進化論を、現代のカトリック教会の基本的立場の礎のひとつとなっているトマス・アクィナスの神学体系をもとに考察したた。特にトマスにおいて区別されている人間の認識における三つの次元に注目し、事柄とそれが取り扱われるべき領域の混同が、誤解と混乱を生じさせる原因となっていることを指摘。 |
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備考（Remarks） |
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| 2002 | 対話と共生ートマス主義的観点 | 単独 | 2002/09 |
| 日本カトリック神学会第１４回学術大会 ， 日本カトリック神学会 | |||
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概要（Abstract） トマス・アクイナス『神学大全』神の存在証明の五つの道に見られる対話的性格についての考察 |
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備考（Remarks） |
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| 2001 | 「魂の入れ替わりと個体の同一性」 | 単独 | 2001/07 |
| 京大中世哲学研究会（第154回） ， 京大中世哲学研究会 | |||
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概要（Abstract） トマス・アクィナスにおける人間の魂の産出理論の探求。人間の知性的魂は個別的な創造によって産出されると主張されており，創造の際その知性的魂はそれに先立つ感覚的魂とのいわば入れ替わるとされている。その理論において人間個体の同一性はどのように保持されるのであるかという点についての研究 |
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備考（Remarks） |
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| 年度 Year |
助成名称または科学研究費補助金研究種目名 Name of grant or research classification for scientific research funding |
研究題目 Research Title |
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|---|---|---|---|
| 役割（代表/非代表） Role |
助成団体 Granting body |
助成金額 Grant amount |
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| 2003 | 南山大学パッヘ研究奨励金I-A-2 | トマス・アクィナスにおける「対話」に関する考察 | |
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研究内容（Research Content） 研究助成 |
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備考（Remarks） |
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| 2001 | 南山大学パッヘ研究奨励金I-A | トマス・アクィナスの人間論の研究 | |
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研究内容（Research Content） 研究助成 |
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備考（Remarks） |
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| 年度 Year |
タイトル Title |
内容等 Content |
活動期間 Period of Activities |
|---|---|---|---|
| 2012 | M. アモロス著『ラテン語の学び方』練習問題解答集 |
M. アモロス著『ラテン語の学び方』（南窓社、1970年）のための『練習問題解答集』を作成。予習復習用に配布。最新版は2012年6月1日版。A4サイズ、110頁。 |
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| 2010 | 『レポート・卒業論文作成のための手引き』 |
レポート・卒業論文作成のための手引き。一年次生に配布。最新版は2010年1月22日版。A4サイズ、22頁。 |
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| 2010 | Frederic M. Wheelock, Wheelock’s Latin, 6th edition, revised by Richard A. LaFleur（New York : Collins, 2005）のための『解答例と解説』 |
Frederic M. Wheelock, Wheelock’s Latin, 6th edition, revised by Richard A. LaFleur（New York : Collins, 2005）の練習問題の解答例と解説。予習復習用に配布。最新版は2010年10月23日版。A4サイズ、136頁。 |
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| 2006 |
・2002年以来 南山大学指導司祭 |
| 年度 Year |
活動名称 Name of activities |
活動期間 Period of Activities |
|---|---|---|
| 2016 | シンポジウム司会 | 2016/03/13 |
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活動内容等（Content of Activities）
中世哲学会2016年度シンポジウム |
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| 2007 | 典礼音楽演奏 | 12月14日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山大学降誕祭聖式において、学生合唱団と共に典礼音楽を演奏。 |
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| 2006 | 典礼音楽演奏 | 12月14日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山大学降誕祭聖式において、学生合唱団と共に典礼音楽を演奏。 |
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| 2005 | 演奏会開催 | 9月18日 |
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活動内容等（Content of Activities） 愛・地球博パートナーシップ事業「高田三郎作品による『ひたすらないのち 愛知演奏会』」（愛知県芸術劇場コンサートホール）の開催に、実行委員として参与。 |
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| 2005 | 典礼音楽演奏 | 12月16日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山大学降誕祭聖式において、学生合唱団と共に典礼音楽を演奏。 |
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| 2004 | 典礼音楽演奏 | 12月10日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山大学降誕祭聖式において、学生合唱団と共に典礼音楽を演奏。 |
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| 2003 | 演奏会 | 12月6日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山教会における吉田文アドヴェント・オルガンコンサートに、南山スコラ・カントールムと共に出演。 |
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| 2003 | 典礼音楽演奏 | 12月12日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山大学降誕祭聖式において、学生合唱団と共に典礼音楽を演奏。 |
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| 2003 | 演奏会 | 10月26日 |
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活動内容等（Content of Activities） 南山大学瀬戸キャンパスにおける聖南祭のイベントとして、南山スコラ・カントールムと共にシュッツ作曲「十字架上のイエス・キリストの七つの言葉」を演奏（オルガンを担当）。 |
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| 2002 | 演奏会 | 2003年1月13日 |
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活動内容等（Content of Activities） 伊勢管弦楽団「三重県音楽祭・オーケストラの祭典」に賛助出演（オルガン）。モーツァルト「レクイエム」他を演奏。開催場所は松坂市民文化会館。 |
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| 年度 Academic Year |
学術研究著書の件数 No. of Academic Books |
学会誌・国際会議議事録等に掲載された学術論文の件数 No. of Academic Articles in Journals/Int'l Conference Papers |
学内的な紀要等に掲載された学術論文の件数 No. of Academic Articles Pub'd in University Bulletins |
学会受賞等の受賞件数 No. of Academic Awards Received |
国際学会でのゲストスピーカーの件数 No. of Times as Guest Speaker at Int'l Academic Conferences |
国際学会での研究発表の件数 No. of Presentations of Papers at Int'l Academic Conferences |
国内学会でのゲストスピーカーの件数 No. of Times as Guest Speaker at National Academic Conf. |
国内学会での研究発表の件数 No. of Papers Presented at National Academic Conf. |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2017 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2016 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2015 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2014 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2013 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2012 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2011 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2010 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2009 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2008 | 0 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
2018/03/22 更新
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