出版者・発行元：理想社  

論文「《意志の弱さ》の歴史的現象学」の続編にあたる研究で、その論文で触れたトマスの議論を、T・アーウィンという研究者の議論を紹介批評しつつ再検討した。

出版者・発行元：南山大学社会倫理研究所編  

胎児は人かという生命倫理学上の問題に関して『出エジプト記』第二一章第二二〜二五節が用いる議論があり、そのような議論を根拠としての、ヘブライ語テキスト、その七十人訳、ラテン語旧訳、アウグスティヌス擬作『旧約と新約聖書の諸問題』、および、真作『再考録』『旧約七書の諸問題』を詳細に調査した。

出版者・発行元：日本現象学会  

本論文は、いわゆる《意志の弱さ》（Weakness of Will）という考えが古代ギリシアにはなかったこと、しかし、現代ではあるとされていることを確認した上で、特にアリストテレスの『二コマコス倫理学』解釈の中でそれが出てきたのはどこでかを論じ、《意志の弱さ》を歴史的に現象させることを目指した。

出版者・発行元：日本哲学会  

以下の章からなる。「第一章　現代分析系形而上学との対話──ロウの〈「様相的知識（modal knowledge）」としての形而上学〉構想」、「第二章　現代非分析系形而上学との対話──ハイデガー／シェーラーの「弱き神の理念」やヨナスの「ミュートス」論がアリストテレス神学に示唆するもの」、「第三章　形而上学の本性とその帰結、形而上学と他の学との関係──アリストテレス学的な形而上学構想を中心に」。

出版者・発行元：ハイデガー・フォーラム  

以下の節からなる。「はじめに──アリストテレス論第２部構想をめぐって」、「第１章　『ナトルプ報告』への「付論（Beilagen）」の分析の開始──アリストテレスの著作のどの著作のどの箇所へ何度言及しているのか」、「第２章　ハイデガーが「付論」において『ニコマコス倫理学』第６巻第２章に何度も言及する意図は何か──本論文の解釈の方向性」、「第３章　「付論５」および「６」の分析──「根本現象」としての「プロアイレシス（選択）」と実践的三段論法について」、「第４章　「プロアイレシス」が登場する「付論」の分析──「オレクシス（欲求）」の重要性」、「第５章　『ニコマコス倫理学』、『魂について』、『動物運動論』における「実践的三段論法」論の意義──そのことが若きハイデガーにとってもった意義について」、「付論　生と世界を関係付けるものとして若きハイデガーが生物の「進行方向」に着目していることについて──世界への生物の依存と世界の生物による再構成、『動物進行論』の意義」。

出版者・発行元：関西哲学会  

課題研究のテーマ「倫理と現実」を、古代哲学（特にアリストテレス倫理学）の立場から論じた。アリストテレス倫理学は徳倫理であるが、徳倫理は反理論（アンチ・セオリー）であると思われているので、これに反論し、倫理学における厳密性、普遍性、個別性などを考察した。

出版者・発行元：南山大学  

アリストテレスは『ニコマコス倫理学』第１巻第８章において、子供ができないこととか顔かたちが美しくないことといった「もろもろの外的善」の欠如が、徳に従った活動をする人間の努力を挫き、人生の全般的価値を傷つけると言っているようにも受け取れることを述べている。本論文は、クーパーとケニーの論争を紹介批評し、自説を展開する。

出版者・発行元：関西哲学会、京都大学学術出版会  

存在の多義性、すなわち存在が多くの意味を持つことは、アリストテレス自身の言い方では、存在が「多くの仕方で言われる（ポッラコース・レゲスタイ）」ということであるが、この言いまわしは存在だけではなく、善や同一性など、重要な概念が論じられる際には、ほとんどいつも用いられる。本論文は、この「多くの仕方で言われる」という言いまわしをめぐって、『形而上学』Ｂ巻第３章における存在の多義性の論証の検討を中心に、C.Shields,Order in Multiplicity: Homonymy in the Philosophy of Aristotle, Oxford, 1999の論評を行ったものである。

出版者・発行元：南山大学社会倫理研究所  

工学倫理を徳倫理の立場から論じた。まず、美徳をアリストテレス的に説明し、次に、工学倫理における科学技術者の美徳の取り扱いをメイとシンジンガーという研究者において確認したうえで、最後に、ケーススタディをおこなった。

出版者・発行元：古代哲学会  

アリストテレスの目的論に関する近年の研究では、生物体とその器官の内的な目的論的関係（内的目的性）に焦点が絞られている。伝統的にアリストテレスに帰せられることが多かった、「全体あるいは世界」が持つ目的性、あるいは、生物体の外部で成立する目的論的関係（外的目的性）は否定的な取り扱いを受けている。本論文は、外的目的性の真の姿を明らかにし、それをアリストテレスに帰すことは正当であることを主張した。

出版者・発行元：日本西洋古典学会，岩波書店  

通常のアリストテレスの存在論によると、実体だけがそれ自体で（自体的に）存在するのであって、量や質などの非実体は実体に属するという形でしか存在しない属性（付帯性）だとされている。しかしΔ７では、実体だけではなく非実体もまた同様に「自体的にある」とされてしまっており、これが近年の研究者たちを困惑させている。本論文は、実体と非実体を、或る意味で、それ自体であるものとして同様に扱うことはいかにして可能かを考察する。

出版者・発行元：関西哲学会、晃洋書房  

アリストテレスの真理論の存在論的意義に関する研究。アリストテレスの真理論は、伝統的に、判断と事実の一致に定位していると解されている。そして、一致するということ自体は、事柄のあり方ではないので、存在論の研究対象にはならないとされる。これに対して本論文は、アリストテレスが、判断を手がかりとしながら、事柄自体のあり方へ目を向け、事柄のあり方としての真理・「真としての存在」を明らかにしているとする。

出版者・発行元：古代哲学会  

アリストテレスの自然学における目的論の研究。アリストテレスの目的論は、すべての出来事を合目的的だとするものではなく、物質の単なる必然性によって生じるものも認めている。しかし、合目的性と物質の単なる必然性とがどのように関係しているかについては意見が分かれている。本論文は、同一の物質が複数のアスペクトを持つことによって、目的に従いつつ、しかも同時に物質の単なる必然にも従うということを明らかにしている。

総ページ数：75-91  

以下の節からなる。「はじめに　アリストテレス学的観点から」、「一　ラムジーとラッセルの対立が意味するもの──構成要素／関係という問題」、「二　個物を消去する試みの不十分さと偶然的結合体としての個物の問題──個物は普遍的性質／個別的性質の束なのか、性質プラス基体なのか、どちらでもないのか」、「三　部分としての実体を拡張しつつ含む付帯的な全体、偶然的結合の原因としての指定質料──リアルなもの、個物と性質の実体／内属性モデルから可能態／現実態モデルへ」、「おわりに　アリストテレス学的展望──「可能態／現実態」モデルの一つの展開としての伝統的な「質料／形相」モデルの問題点と、もう一つの可能な展開」。

総ページ数：481-517  

担当箇所の題目は「アクラシアー論──アリストテレスの場合──」。アリストテレス倫理学の根本問題の一つである「アクラシアー（無抑制、ないし意志の弱さ）」を論じた。『ニコマコス倫理学』だけではなく『動物運動論』や『形而上学』も視野に入れ、従来の説を網羅的に批判した上で、自説を展開している。

総ページ数：578  

アリストテレスが最も得意とした学問である生物学の代表的な三著作を全訳。詳細な内容目次、哲学的註解、さらに解説を付した。

総ページ数：27-47  

「生ける自然」がなぜ「死せる自然」と化したの原因を西洋形而上学の歴史に探り、人間と自然の本来的なあり方を模索する。私の担当分では、アリストテレスのピュシス概念を究明した。

総ページ数：224  

アリストテレス哲学の体系的骨格を明らかにすることを狙いとし、神学としての第一哲学と「存在としての存在」の学という二重の本性を持つ彼の形而上学の内的統一性を明らかにして、それと理論学としての自然学および実践学としての倫理学がいかに関係するかを解明した。アリストテレスの形而上学を「メタ・ピュシカ」としてだけではなく「メタ・エチカ」としても解明することを目指している。

総ページ数：24-30  

2001年に名古屋工業大学で行われた２回の工学倫理シンポジウム（「工学倫理の条件──21世紀の市民社会における技術者教育の可能性─」および「工学倫理と企業倫理──組織のなかの技術者」）の記録を中心に、日本の工学教育に関わる者たちが共同し、日本の大学や企業の現場をふまえた上で、工学倫理のプログラムが満たさなければならない必要条件とは何かを真正面から議論した。大貫徹氏・瀬口昌久氏と共に編集責任者となった。

工学倫理（科学技術者の倫理）の全体を、「事例分析」と「基礎知識」に分けて概観した入門書。齊藤了文氏と共に編集責任者となった。従来は、大部の翻訳書しかなく不便であったので、コンパクトで見通しがよく、哲学的観点から整理された入門書を企画した。日本の事例の収集・分析にも力を入れた。概念的に理解させるよりも先に事例そのものに当たることによって理論を身につけられるようにした。