出版者・発行元：日本基督教学会  

Applying the narrative critical reading to the passage of John 4:1-42, this paper argues that the basic message of the narrative is twofold. The author closely weaves together his ideological point of view concerning Jesus’ true identity (Christology) and the message concerning discipleship as the basic structure of the narrative.
An analysis of the plot, setting, characters and characterization in the narrative verifies that the author places Jesus as the center of the narrative and the one who takes the initiative to reveal his identity. The narrator employs various narrative devices (irony, misunderstanding, etc.) not only to reveal Jesus’ true identity but also to help the reader to grasp the author’s view concerning the ideal characteristics of the follower of Jesus.
The twofold message of Christology and discipleship form the basic structure of the tapestry of the Johannine narrative upon which the author weaves various Johannine motifs.

出版者・発行元：在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科  

ヨハ3:22, 26及び 4:1によれば、イエスは洗礼者ヨハネのように人々に洗礼を授けていた。しかし、4:2では、洗礼を授けていたのはイエスではなく、弟子たちである。なぜこのような矛盾が起こるのか。多くの学者はヨハネ福音書が書かれたプロセスに着目し、前者と後者にはそれぞれ別の手が関わっていたからだと説明する。前者はヨハネ福音書の著者、後者はヨハネ福音書の最終編集者の手によって付け加えられたというのがこれまで提案されてきた学説である。
本論文はこの問題を神学的観点から説明を試みる。すなわち、一見矛盾する前者と後者の記述を通して、ヨハネは独自の神学的目標に達する。ヨハネの物語において、著者は読者に対し、一方ではイエスとは如何なる存在であるか（キリスト論）、他方では、イエスに従う弟子はどうあるべきか（いわゆる、ディサイプルシップ）、という二重のメッセージを発している。
キリスト論とディサイプルシップというヨハネ神学の二重構造の観点から見れば、ヨハ4:2を通して著者はイエスを弟子のモデルとして提示すると同時に、弟子たちの洗礼活動の最終目標はイエスの弟子となることを読者に示す。更に、ヨハ4:2によってイエスの弟子となるために欠かせない神の摂理と人間の責任という一見矛盾する二つの要素が浮き彫りになる。ヨハネによれば、神が引き寄せてくださらなければ、誰もイエスのもとに来ることはできない（6:44, 65）。しかし、神の摂理は洗礼を通して人々をイエスのもとに導くという弟子たちの責任を排除するものではない。
ヨハ4:2は、たとえ別の手によって加えられたものであっても、神学的にヨハネらしい記述であると言えるであろう。

出版者・発行元：南山大学  

This article focuses on the Lord’s Prayer as it is found in the Gospel of Luke (11:2-4). It provides a literary-critical exegesis of this passage in order to understand its significance within the context of the Lucan narrative. It will suggest that within the Lucan context, the passage provides the occasion for the disciples of Jesus to learn from their master the significance of prayer. At the same time, the content of the prayer not only confirms Jesus’ identity in relation with God but teaches the disciples the things that determine their identity as Jesus’ followers. Thus, this article shows that it is both the literary context and the whole content of the Lucan Lord’s Prayer that allow us to regard Jesus’ prayer as “the prayer of the disciples.”

出版者・発行元：在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科  

洗足物語において、イエスが弟子たちの足を洗う描写に続き、二つの場面が描かれる。すなわち、イエスとペトロの対話（6-11節）とイエスの講話（12-20節）である。両者は洗足行為の意味を明らかにする内容である。しかし、前者と後者はそれぞれ矛盾した説明となっている印象が見受けられる。前者は洗足のキリスト論的意味を提供し、後者は洗足の倫理的説明を行っている。編集史批判研究によれば、現在のテキストは著者（または、編集者）が別々に存在していた洗足の二つの説明をつなぎ合わせた結果として提案されている。
本論文において、一見矛盾する二つの説明はヨハネが読者にメッセージを伝える機能を果たしていることを提案する。ヨハネは洗足物語において読者に、一方では、イエスが如何なるものか（つまり、キリスト論）、他方では、イエスに従う弟子はどうあるべきか（つまり、ディサイプルシップ）、という二重のメッセージを発しようとしているのである。ヨハネ福音書において、両者は密接に関連している。キリスト論とディサイプルシップの二重構造は著者が読者にメッセージを伝えるための戦略として見ることが出来るということである。ヨハネにとって、洗足が象徴するイエスの愛の業（十字架上の死）は真の弟子としての身分に帰結するものである。互いに足を洗い合う真の弟子は、イエスのように互いのために生き、また死ぬということである。こうして、一見矛盾する二つの説明が並行して並べられるテキストは文学的に一貫した物語、神学的にヨハネらしい物語、として読むことが出来る。

出版者・発行元：南山大学  

This article applies the so-called audience-oriented approach (a literary exegesis which focuses on how the implied audience understands and responds to the narrative on the basis of its presupposed knowledge and what the audience has heard so far in the narrative) to the reading of Revelation 21:5-8. It will show that this passage, which stands as the last in the series of visions concerning the last judgment and in which God himself is said to have spoken, functions as the fulfillment of the promise made earlier to the faithful ones (to the conquerors in chapters 2 and 3, to the souls under the altar (6:9-11), to the thirsty (7:16), etc). At the same time, the pairing of the promise of eternal blessing with the final damnation of the unfaithful helps to heighten the audience’s experience of the “not yet” and the “already” here of the new creation. For the audience, infidelity and all sorts of sin remain possible. To be a conqueror or a coward depends on how one responds to God’s words in his or her deeds here and now. For after all, everyone is judged based on one’s own deeds (20:12-13).

出版者・発行元：在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科  

　　This article focuses on the title of the French religious movie “Des hommes et des dieux,” known in English as “Of Gods and Men” or in Japanese as 「神々と男たち」, and the Psalm 82, which is quoted at the opening scene of the movie. It will try to answer the questions such as “Who does the title Of Gods and Men imply?” “What is the significance of the title as well as the quotation of the Psalm in conveying the message of this religious movie?”
　　This article will show that in our world wounded by religious-motivated violence, the title of the movie and the quotation of the Psalm help provoke fundamental questions that can direct peoples of faith toward a deeper understanding of, on the one hand, the impartiality of God’s final judgment, and, on the other hand, the complexity of the reality of life we are living. The audience are to be prepared to accept the paradox that being faithful to one’s calling often brings suffering and death. But this suffering and death, for the one with faith, eventually leads to life.

出版者・発行元：南山大学  

This article applies the so-called audience-oriented approach (a literary exegesis which focuses on how the implied audience understands and responds to the narrative on the basis of its presupposed knowledge and what the audience has heard so far in the narrative) to the reading of the Epistle to the Hebrews 10:19-22. Scholars have argued for the significance of sacramental allusions (particularly Baptism and the Eucharist) in this passage. This article shows that within its narrative context, the implied audience listens to Hebrews 10:19-22 as a reminder that, because of the merit of Jesus’ sacrificial death on the cross, they are worthy to approach God with a true heart and unwavering faith―a theme that the author of Hebrews has developed so far in the epistle. Thus, from an audience-oriented point of view, the passage is not primarily sacramental but exortatory.

出版者・発行元：南山大学  

Applying the audience-oriented approach to the reading of Mark 6:1-6, this article shows that, although this passage is well known as the story of Jesus’ rejection in his home town, the core message of Mark 6:1-6 is not the opposition per se, but the “faithlessness” of people which causes the opposition. This article shows that within its narrative context, Mark 6:1-6 reinforces the theme of “faith,” and calls the audience to respond with faith by following Jesus who, despite being rejected, continues to carry forward the “Way” of the Lord.

出版者・発行元：在名古屋教皇庁認可神学部・南山大学人文学部キリスト教学科  

ヨハネ福音書において様々な象徴表現が見られる。洗足物語（ヨハネ13:1-20）はその一つである。この箇所について様々な解釈がなされてきたが、物語批判（Narrative Criticism）という文学的方法論を採用すれば、洗足物語にはどのような意味内容が見出されうるのか。とりわけテキストが著者から読者へのコミュニケーションの手段としてみるという物語批判の視点からこの箇所を読む時に、著者ヨハネは洗足物語の場面設定、ことばの選択や登場人物などを通して読者に何を伝えようとするのか。本論文は、洗足物語に見られるヨハネの象徴表現の二重構造を示した上で、著者ヨハネは洗足が愛に基づいたイエスの十字架上の死を象徴する行為として用いることを明らかにする。洗足物語は厳しい現実の中に置かれている読者（ヨハネ共同体）を励まし、イエスの十字架上での死を共同体の愛のモデルとするように促す機能を果たしている。

カトリック東海教会の信徒のための黙想会（2018年3月10日）
カトリック城北橋教会の信徒のための黙想会（2018年3月17日）
カトリック八熊教会の信徒のための黙想会（2018年3月31日）
テーマ：「イエスの十字架が私たちに教えてくれたこと」

聖マリア在俗会のための黙想会
第1回（2018年5月19ー20日）テーマ：「私の肉を食べる者は、永遠の命を得る」イエス、命のパン
第2回（2018年9月22−23日）テーマ：祈りについて「主よ、私たちにも祈りを教えてください」
第3回（2018年12月1ー2日）テーマ：「受肉の神秘：キリスト者、奉献生活者の生き方の基盤」
第4回（2019年3月23ー24日）テーマ：日々死ぬこと：新しい命への道

カトリック名古屋教区膳棚教会の信徒のための黙想会。テーマ：「受肉の神秘：キリスト者の生き方の基盤」。場所：膳棚カトリック教会。

カトリック名古屋教区多治見教会の信徒のための黙想会。テーマ：「受肉の神秘：キリスト者の生き方の基盤」。場所：多治見カトリック教会。

聖霊奉侍布教修道女会の志願者のための聖書講座。月２回。場所：神言神学院。
テーマ：聖書の中の女性たち、イエスのたとえ話、その他。

神言神学院の司祭及び神学生のための講話。
テーマ：イエス、慈しみ深い御父の御顔

神言神学院の司祭及び神学生のための講話。
テーマ：共同の祈り（聖務日課）の重要性。

聖霊奉侍布教修道女会（聖霊会）のシスター方の年間黙想会。
テーマ：イエスとの出会い
場所：小金井聖霊会黙想の家

神言神学院の司祭及び神学生のための講話。内容：奉献生活の年に向けて：第二バチカン公会議と修道生活の神学。場所：神言神学院。

カトリック名古屋教区安城教会の信徒のための黙想会。内容：マタイ福音書の系図の中の四人の女性。場所：安城カトリック教会。

「聖書入門Bー新約聖書入門」の配布資料加筆・修正（学生用パワーポイントプレゼンテーション）

授業「福音書B」の教材とその資料に関連するパワーポイントプレゼンテーションを作成し、2018年度に使用するために準備した。

授業「書簡B」の教材とその資料に関連するパワーポイントプレゼンテーションを作成し、2017年度に使用するために準備した。

宗教科目（宗教論）の教材A4判55頁とその資料に関連するパワーポイントを作成し、講義に使用。

宗教科目（キリスト教概論）の教材A4判50頁とその資料に関連するパワーポイントを作成し、講義に使用。

聖書学（聖書解釈史）の教材A4判65頁とその資料に関連するパワーポイントを作成し、講義に使用。

聖書学（聖書時代史）の教材A4判60頁とその資料に関連するパワーポイントを作成し、講義に使用。

聖書学（新約聖書入門）の教材A4判52頁とその資料に関連するパワーポイントを作成し、講義に使用。

聖書学（公同書簡・黙示録）の教材A4判61頁とその資料に関連するパワーポイントを作成し、講義に使用。