出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

本稿は、沖縄の糸満市にある「ひめゆり平和祈念資料館」に焦点を当て、その設立と運営の経緯を整理することから、非営利組織の変化について考察しようとする人類学的研究である。なお、本稿は、沖縄を含む楽園観光地の宗教と観光の関係を主題とする私の中期的な研究の一環をなすものである。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

本稿は、マックス・ヴェーバーの「合理化」概念の理論的展開の可能性を、「合理化のパラドクス」という論点に焦点を当てて考察・整理しようとする覚書である。なお、この論考は、インドネシアのバリと日本の沖縄を事例とした、楽園観光地における観光と宗教の合理化について考察しようとする中期的研究の一環をなすものであり、民族誌的研究への接続を念頭におきつつ、その前段における一般 理論的整理を目指したものである。

出版者・発行元：日本文化人類学会  

本稿は、ギアツの論考「同時代のバリにおける「内在的改宗」」に示される宗教合理化論を、ヴェーバーの宗教合理化論と対比させ、合理化論の彫琢可能性をバリを事例に探求しようとするものである。中心となる論点は、ある視点での合理化が別の視点では非合理化でありうるという契機に注目することで、ヴェーバーの合理化論の豊かな可能性を引き出す解釈の方向性を探求することにある。ギアツの合理化論の理論的外延を明確にしつつ、合理化概念の別様の可能性を明らかにすることが、この論考のおもな射程である。

出版者・発行元：南山大学  

本稿は、マックス・ヴェーバーの合理化論の基盤にある解釈学的認識を明確にし、これを人類学とくにクリフォード・ギアツの解釈人類学と対比し、両者の共通性を再確認しようとする試論である。管見のかぎり、彼らの解釈学的認識の具体的な関係性を整理した先行研究は存在しない。本稿は、両者の共通性を、おなじく解釈学的な問題関心を共有する立場から、検証しようとするものである。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

本稿は、戦争直後の沖縄の苦難から、慰霊観光地化そして楽園観光地化という過程をあらためて振り返ることから、「危機と再生の人類学」について考察を試みるものである。結論では、危機と再生とは相互背反的なものではなく、同時に並走し共在しうること、より正確にいえば、危機の潜勢態としてのリスクは、再生と並行し、さらにいえば再生を内部に取り込みつつ深化しうることが、指摘される。なお、本稿は、観光と宗教の関係を合理化とリスク社会化という観点から捉える、筆者の中期的な研究の一環をなすものでもある。

出版者・発行元：日本島嶼学会  

本稿は、バリと沖縄の事例を通して楽園観光について論じた拙書の論点を踏まえつつ、楽園観光という観光形態よりも、楽園観光地がもつ構造的な特徴を明確化することに向けた研究であり、島嶼において展開するこの種の観光地の基本的なメカニズムをまずは一般化して捉えることにより、事例研究への足掛かりを得ようとするものである。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

インドネシアのバリ島の観光地ウブドにおける絵画を取り上げ、物質文化と社会的な記憶との関連について論じたものである。ウブドの絵画について、マクレイによる先行研究があるが、その議論を再検討し、バリ芸術がシミュラークルとしての特徴をもつとともに、語りえない沈黙の記憶を語っているのではないかとする解釈を提起する。

出版者・発行元：南山大学  

観光研究は、政策論や経営工学の立場を中心としているが、人類学や社会学においてもひとつの下位領域を構成しつつある。しかしながら、実学志向的な観光研究全体の中において、観光がもたらす負の側面に着目した一部の人類学的観光研究が占めるべき位置づけは、かならずしも明確になっているとはいえない。本稿は、今日の人類学的観光研究の向かうべき方向性のひとつを「反科学」にあるとみなし、反科学としての観光論の基本的な論点整理を試みたものである。

出版者・発行元：日本島嶼学会  

バリ島の文化観光についてはすでにおおくの議論があるが、自然観光について論じた研究はほとんどない。この論考は、人類学的な参与観察とインタヴューに基づき、バリ島のエコツーリズムの現状について暫定的な総括を行ったものであり、大衆観光型の開発と結び付いたエコツーリズムが、バリ島の環境破壊をもたらしていく危険性が高いことを指摘するものである。

出版者・発行元：南山大学  

インドネシアのバリ島は、世界に数ある楽園イメージを売り物とした観光地（楽園観光地と呼ぶことにする)のひとつである。この論文では、楽園観光地バリの形成過程と現状を、楽園らしからぬ一面にも目配りしながら記述する。近年のバリ研究は、陰りの見えつつあるバリ観光の現状をやや悲観的な観点からとらえようとする傾向がある。ただ、こうしたバリの現状は、インドネシア通貨危機やクタでの爆弾テロ事件などによる危機が顕在化する以前の、スハルト時代からの観光開発の負の側面が顕在化したものだと理解することができる。論文では、オランダによる植民地支配以前にさかのぼり、「楽園」のイメージで捉えられたバリの観光化の軌跡をあらためて振り返り、現状の把握へとつなげ、議論を整理する。

出版者・発行元：日本島嶼学会  

この論文は、観光地の発展ではなく、発展から低迷へと進んだ事例に焦点を当てて、観光が抱えるリスクについて検討したものである。ゆんぬの島（与論島の別称）は、沖縄が復帰を果たす以前、日本最南端の島だった。沖縄の復帰とそれにつづく海洋博の開催に前後する1970年代、与論はこの沖縄の観光開発を触媒とした空前の観光ブームに沸いた。しかしながら、やがて亜熱帯のビーチリゾートをもとめるおおくの観光客は、沖縄の本島・離島へ、そしてさらには国外に点在する楽園観光地へと向かうようになった。与論は、複合的な観光資源と観光サイトを抱える沖縄という観光圏の中に、イメージのレベルでは帰属しているが、組織的には十分なつながりを打ち立てるにはいたらず、観光地としての独自色をあらためて打ち出し顧客にアピールできないまま、低迷状態に陥ったといってよい。論文では、端的にいえば、奄美の中の与論ではなく沖縄の外の与論というこのポジショナリティ、つまりは与論観光の沖縄観光への従属的な関係性に焦点を当て、これが与論観光低迷の構造的な要因の中心にあることを論じた。

バリ宗教と人類学的研究との相互規定的な関係性について論じた『バリ宗教と人類学−解釈学的認識の冒険』に、理論面および民族誌的記述面での加筆・修正を施して、学位論文としたものである。

出版者・発行元：南山大学  

この論考は、20世紀後半における文化人類学の主要な理論的立場や議論を整理していくことによって、「文化」概念の可能性と限界について考察したものである。文化を象徴とみなす視点が確立され、ここから構造主義、解釈人類学、ポストモダン人類学などの立場が成立していったことを論じた上で、今日の人類学が、一方では文化を体系だったものとみなす視点と、他方では文化を断片化し脱構築しようとする視点という、対照的な２つの視点が並存する状況にあることを確認し、あらためて文化概念がひとつの文化であることを再帰的に捉え議論する方向性の必要性を明確にする。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

この論考は、バリ島の１観光地ウブドにおける日本人（国籍変更を果たした元日本人も含む）が営む店舗ビジネスの特徴について論じる主論文「バリ島ウブドの日本人店舗」を補遺するものであり、具体的には、２００２年１０月のバリ島爆弾テロ事件後の観光不振が、彼ら日本人たちのビジネスとその心理に与えた影響について、備忘録的に記述したものである。

出版者・発行元：南山大学  

　フィールドワークをおこない民族誌を記述するという作業は、文化人類学にとって必修の手続きであり、この学問の方法上の柱でもある。しかし今日ではこうした作業にさまざまな問題点が指摘されている。この論考は、今日の人類学のおかれた社会状況にも触れながら、「民族誌」という方法の成立とその後の展開を、人類学の主要な方法論的枠組の変遷と絡めて押さえ、「民族誌」という方法の特性を学説史的な観点から整理したものである。

出版者・発行元：南山大学  

戦後のバリ宗教については、バリ人自身がこれを一神教として捉える理解枠組を構築してきたのにたいして、人類学者や外国人観光客の側はそうしたバリ人側の宗教理解枠組を十分視野に入れず、オリエンタリスティックな戦前以来の多神教的な理解を温存させあるいは強化させてきた、という問題がある。こうした異文化理解に関わる重大な問題の起源は、20世紀前半の植民地時代にあるといってよい。この論文では、さしあたりオランダによる植民地体制の確立までの経過を追いながら、バリの植民地化に関わる主要な出来事に関連して垣間見える、バリ側とオランダ側との認識のずれを整理するとともに、オランダ側の主導する文化政策のもとに「バリ宗教」という理解枠組がバリにおいてたちあがる前後の状況を、近年の歴史人類学的バリ研究の成果を整理することによって、記述しようとする。

出版者・発行元：南山大学  

現在のバリ宗教において、祈りは一神教的神観念の浸透を端的に示す行為契機だといえる。とくに儀礼の脈絡から外れたところで行われる祈りを見れば、このことが明確になる。ところがこうした儀礼の外で行われる祈りに注目した研究はほとんどない。この論文では、現在のバリ人が儀礼以外のいかなる機会に祈るのかについて記述するとともに、バリ人の宗教生活の偏差の背景となる、現代バリ社会の構造的変容に触れ、宗教変容と社会変容というふたつの問題系を考察するための整理を試みる。

出版者・発行元：南山大学  

バリ人の宗教生活の実質は多彩な供物を用いた種々の儀礼活動にあるといえる。この論文では、バリ島の１地域における筆者の観察をもとに、主要な儀礼活動の概略を記述するとともに、多様な儀礼にほぼ一貫して見出される構造パタンを抽出する。そして儀礼実践が近年人々に浸透しつつあるヒンドゥーイデオロギーと微妙なもたれあいの関係にあることを指摘し、宗教実践と宗教観念の相互作用関係を注意深く理解しようとする視線から、儀礼にいそしむ現代バリ人の宗教生活を理解しようとすることが必要であることを指摘する。

出版者・発行元：南山大学  

バリ文化における方位観・象徴分類の重要性は、従来のバリ研究においても論じられている。しかしながらこの方位観を近年の宗教変容との連関で論じた研究は存在しないといってよい。この論文は、筆者の収集したデータに基づき、方位認識を現代の社会的脈絡に位置づけ、宗教的知識の一部として理解するとともに、方位観がコスモロジーとしての一面だけでなく、イデオロギーとしての一面をももっていることを指摘する。

出版者・発行元：東京都立大学　社会人類学会  

既存のバリ宗教研究のおおくは、戦後のバリ宗教に生じている一種の改革運動をかならずしも重視せず、戦前・戦後を通じて基本的に変わらない「伝統的なバリ宗教」を描こうとしてきた。しかし今日、すくなくとも人々の宗教観念は確実に変貌を遂げており、この観念次元の変化を受けたかたちで行為面でもいくつかの変化や変化の兆しが観察される。こうした現代バリ宗教の変容の主要な点を、筆者の収集したデータに基づいて記述し、現状を考察する。

出版者・発行元：南山大学人類学研究所  

戦後のバリでは、一種の宗教改革運動の影響を受けて、人々の宗教生活にかなりの変容が見受けられるようになっている。とくに一神教的神観念の浸透と、神への祈り（ムスポ）の重視という点は、この改革運動の影響力を如実に物語る点である。この論文では、筆者の収集した民族誌的データに基づき、現在のバリ宗教における祈りという行為と、この行為を背後で支える神観念について記述し、そこに見られるいくつかの特徴を指摘する。

出版者・発行元：天理南方文化研究会  

バリの闘鶏は、「深層の遊戯」という形容とともに、文化人類学ではよく知られた民族誌的現象である。しかし筆者が見聞する限り、今日の闘鶏のあり方は50年代の調査に基づいた従来の研究が提示する姿とはかけ離れたものであり、ある意味ではこれと対照的な特徴を示すものである。この論文では、90年代のバリの１地域における闘鶏の姿を筆者の収集したデータに基づいて記述するとともに、既存の闘鶏解釈がはらむ問題点を整理する。

出版者・発行元：南山大学大学院文化人類学研究室  

バリには、複数の暦のシステムと、それらの暦に連関する、主に吉凶にまつわる知識（ワリゴ）がある。この論文では、バリ人の社会生活、とりわけ宗教生活にとってきわめて重要な意義をもつこの暦とワリゴについて、その基本的特徴をまとめるとともに、従来のバリの暦に関する研究が論じていない、暦に連関するいくつかの民族誌的事実を、筆者の収集したデータに基づいて指摘する。

出版者・発行元：社会学研究会  

上記の論文でも触れた意味の様相理論の可能性を、クリフォード・ギアツの文化システム理論を批判的に再検討することで、理論研究の面から明確にしようとする。ギアツの文化システム理論には認識上理論上いくつか不整合な点が存在するが、それらの難点は「意味」概念を様相論的に再定式化する観点から、説明可能なものとなる。この点を論じ、ギアツの文化システム理論の可能性と限界を整理する。

出版者・発行元：日本民族学会  

戦後のバリ宗教に関しては、宗教の合理化・近代化を論じる議論がある一方、逆に伝統の重視や伝統への回帰現象を論じる議論がある。これら２つの議論は、一見すると互いに相反する２つの現象を論じているように見えるが、実はおなじ事態がもつ別の様相を、それぞれ異なる理論的観点から論じているにすぎないといいうる。この論文では、意味の様相理論の立場に立って、こうしたバリ宗教の現状を再解釈し整理しようとする。

出版者・発行元：天理南方文化研究会  

バリ島の寺院祭礼は、供物、儀礼的手続き、トランス、バロン・ランダ劇、影絵劇（ワヤン）、闘鶏などを主要な構成要素とする。これら構成要素は形態的にも意味論的にも地域によってきわめて多様なあり方を示すが、その一方でバリ語で「ラメ」と呼ばれる特定の価値観を実現したものであるという点で、互いに重なり合う意味論的特性をももっている。こうした寺院祭礼の多様性と意味論的統合性について考察する。

出版者・発行元：南山大学  

インドネシアのバリ島の宗教において、オダラン(寺院祭礼)はきわめて重要な儀礼である。しかし、既存の研究はオダランを構成する諸部分を主題化するにとどまり、オダランの総体を明確にしているとはいえない。この論文では、意味論の観点に立ってオダランの意味構成を分析・考察したものである。

出版者・発行元：南山大学大学院文化人類学研究室  

クリフォード・ギアツは、独自の文化システム理論の観点から「宗教」の理論的定義を行っている。彼の議論は、人類学の宗教理論の中でかなり影響力をもっているが、そこには理論上・方法上いくつかの矛盾や不整合な点がある。その主要な問題点として、model ofとmodel forの概念、および「意味の問題」をめぐる論理的破綻につい て論じ、彼の宗教論の可能性と限界について整理する。

出版者・発行元：日本民族学会  

沖永良部島には、祖先の名にちなんだ名前を子どもにつける、ナーチキと呼ばれる習慣がある。この種の名づけの習慣は、従来「祖名継承法」として、構造機能主義的親族論の観点から論じられてきた。しかしナーチキの名前継承関係は、かならずしも構造機能主義の観点から整合的に説明されえない特徴をもつ。この点を明らかにし、ナーチキを当該社会の文化的価値観に位置づけるもうひとつの理解枠組の可能性について検討する。

出版者・発行元：南山大学大学院文化人類学研究室  

バリの文化・社会は地域毎にきわめて多様である。このバリの多様性は、バリ研究を進展させるひとつの契機であるとともに、何らかの一般化を阻むひとつのアポリアでもある。この論文では、バリの「多様性」を独特の理論的方法的観点から主題化した2つの研究を取り上げ、民族誌的研究における「多様性」問題の、解決ならぬ再生産について検討する。

総ページ数：430p.  

本書は、「楽園」のイメージで知られる観光地バリの過去100年ほどを回顧し、この社会の観光と宗教の「合理化」の過程を、マックス・ヴェーバーとクリフォード・ギアツの合理化論との対話を通して、探求しようとする研究である。なお、補論として、沖縄の事例についても取り上げる。 本研究の議論は2部構成である。第1部は、観光と宗教の「合理化」という問いの設定に関わる理論的枠組みの検討である。第2部は、この第1部に示す認識・理論的枠組み・理念型をもとにした、バリの100年にわたる観光と宗教の関係に関する民族誌的記述である。そして、バリほど質量ある記述をなしえないが、バリと対比しその特徴を再確認するために、補論で沖縄の観光と宗教の関係について記述する。

担当ページ：pp. 153-178 (26p.))  

バリ島における観光発展が、伝統文化の衰退ではなく伝統保存・改良・再創造とともに進行するという理論的問題を検討した論文を、出版後のバリの社会・観光の状況や当該論文の視点がもつ問題点を訳注によって指摘し補った訳稿である。

総ページ数：173p.  

本書は、人間とその文化を学ぶ上でのいくつかの基本的な知識や考え方についてまとめた「人類文化学入門」あるいはむしろ「人文学入門」といえるものである。内容は、この「人類文化学」と呼ぶ学問の特徴とそうした学問的関心の背景や広がりを明確にする第1章～第3章、人間という生き物にとっての文化の特徴を明確にする第4章～第5章、科学的で論理的な思考のレッスンを行う第6章～第8章、異文化理解の考え方についてのレッスンを行う第9章～第11章、現代社会の特徴の一端を明確にする第12章～第14章、というまとまりからなっており、これに締め括りの第15章を付している。

総ページ数：414p.  

人類学の視点から「楽園観光」つまり楽園というイメージにもとづき展開された観光の構造的特徴を、インドネシアのバリ島と国内の沖縄の島嶼観光地を事例として、論じる。

総ページ数：300  

この論文集は、人類学研究所第８期長期研究プロジェクトの成果報告書である。執筆担当部分では、インドネシアのバリ島の植民地時代以降の宗教変容および観光化の経緯と、２００２年の爆弾テロ事件とそれに前後する社会的変転について論点を整理し、現状のバリを、宗教の再選択と経済の選択とが合致した時代から、この２つの選択が相容れないものとなる時代への移行期として理解しうることを論じた。

総ページ数：260  

　この論文集は、人類学研究所第7期長期研究プロジェクトの成果を刊行したものである。グローバリズムの進行する中で、1990年代後半にアジア諸地域を揺るがせた通貨危機・経済危機を念頭におきつつ、宗教や文化と経済現象、とりわけアジア諸地域の「市場」との連関性について、人類学をはじめとして、国際政治、地域研究、経済学、文学などの複合的な視点から、探求しようとする。執筆担当部分では、バリ島の観光地ウブドにおける日本人のビジネスや彼らの生き方を、ウブドというローカルにしてグローバルな観光地のもつ特性や固有の論理に照らして理解することの重要性を論じた。

総ページ数：330pp.  

この著作は、著者の10年以上に及ぶ参与観察で得られたデータを、既存の人類学的バリ研究の成果と照らし合わせることにより、既存の研究が総体として保持しているいわゆるオリエンタリスティックな偏向を浮き彫りにする。そして人類学者らバリ研究者によるバリ宗教表象が、バリ人側の宗教表象とずれながらも、おなじく植民地時代以降の歴史過程の中で構築されてくるそのあり方を素描する。そして、この二つの表象系の間の関係性について論じることから、人類学的研究のあり方について反省的に考察しようとする。

総ページ数：348 pp.  

現在の文化人類学は，従来の理論や方法論的枠組に対する根本的な見直しの直中にある。この著作は，こうした中で改めて各執筆者が「文化人類学の再考」という主題にとりくんだ論文集であり，民族誌の記述がはらむイデオロギー性の問題を皮切りに，妖術研究，解釈人類学などの理論面から，ボルネオやベトナム，タイなど特定地域研究にからむ問題まで，多彩な領域やテーマをとり上げ，既存の文化人類学的研究のはらむ問題点を整理し，あらたな議論の可能性の基盤を再構築しようとするものである。

総ページ数：215 pp.  

現在の世界は民族やその宗教文化を巻き込んだ、さまざまな問題を抱えるにいたっている。かつて「未開社会」を研究していた文化人類学は、それまでの議論の蓄積の上に、いまやグローバルな問題に関心をもつ学問となりつつある。この著作は、異文化認識、エスニック・アイデンティティ、先住民運動、国際結婚などのテーマをとりあげ、これらの問題について個々の社会の事例を検討することを通して、「モダンの諸相」にアプローチすることをねらった文化人類学的研究である。

総ページ数：295 pp.  

従来の文化人類学は、外部社会からの影響を比較的受け難い小規模社会を扱う傾向があった。しかし世界各地がますます緊密に連関しあい互いに影響しあう今日、各地の文化・社会がそれぞれに示す変化の具体的な姿を明らかにすることも、文化人類学の重要な主題となる。この著作では「伝統」をキーワードに、社会変化の直中で伝統が創出され、揺らぎ、柔軟に対応していく様を、各地の民族誌資料を用いて描き出す。

クリフォード・ギアツのバリ研究に示される宗教合理化論を、ヴェーバーの宗教合理化論の論理と対比させつつ、批判的に再検討しようとする。この議論は、バリあるいは広く楽園観光地の宗教と観光の合理化に関する発表者の研究の一環をなす。理論的な検討が議論の中心となるが、新たな理解の可能性を、バリ宗教に関する民族誌的事実にも触れつつ考察する。

分科会A①「楽園観光の現在形―イメージからフィールドへ」の中で、単独発表「リスク社会の中の楽園観光－バリ島ウブドの日本人観光ビジネスを中心に―」を行った。バリ島でのテロ事件収束後の観光回復基調の中で日本人観光客の減少傾向に直面する移住者の観光ビジネスを、リスク社会論の観点から論じた。

人類学研究所共同研究「危機と再生の人類学」の一環としての研究発表である。共同研究における「危機」概念とリスク概念との関係を整理し、インドネシアのバリ島の事例を基に、現代のリスク社会と観光との関係を考察した。

球美の島つまり久米島は、沖縄本島にほど近い離島観光地のひとつである。久米島はおおくの観光資源を有し、沖縄県もこの島の観光地化を積極的に進めてきたといえるが、これまでの集客は微増程度にとどまっており、久米島観光はかならずしも順調な進展を遂げてきたとはいえない。しかし、そうした久米島観光のあり方は、急速な観光の発展や乱開発がもたらす負の側面を回避していると理解することもできる。発表では、この微増にとどまる久米島観光の正のポテンシャリティについて、現地の人々の認識を踏まえ、発表した。

1990年代以降のバリ島では、大衆観光のいっそうの展開がみられるとともに、そうした大衆観光に代わるオールターナティヴツーリズムやサステナブルツーリズムも興隆し、両者が複雑に折れ重なった状況を看取することができる。エコツーリズムは本来、環境保全と観光振興とを有機的に結び付けることで現地社会の持続的な発展をねらった観光の形態である。しかし、現代のバリでは、エコツーリズムの名の下におこなわれる観光開発がバリにおける後戻りできない環境破壊を必然的にもたらすであろうという、ある種の逆説といいうるものが看取される。発表では、こうしたバリの現状を、村落観光、動物園施設、国立公園の3つの側面に焦点をあてて紹介した。

奄美の与論島は、国内においていち早く亜熱帯の「楽園」として注目された観光地である。しかし、沖縄が本土復帰を果たし、観光化されていく中で、国内の「楽園」をもとめる観光客は、次第に沖縄の本島・離島に向かうようになり、観光地与論は沖縄観光圏の成立の過程で埋没してしまった。こうした与論観光のたどった経緯を経緯を振り返りながら、沖縄観光圏の中における与論の構造的な立ち位置について検討した。

2002年と2005年に、バリ島では爆弾テロ事件があった。バリ観光は、この10年ほどの間に、このテロによる打撃をはじめとして何度も浮き沈みを経験している。発表では、とくに2002年のテロ後のバリ社会の対応と、それに前後して起こったパリサド（インドネシアのヒンドゥー協議会）の分裂騒動を取り上げ、宗教の選択・経済の選択という論理に照らして、現代バリの観光地状況（それはある意味ではコロニアル／ポストコロニアル状況の上にあるものである）を理解する可能性について、予備的な考察をおこなう発表をした。

長期プロジェクトのテーマ設定をめぐって、バリ島の事例から議論の可能性を探る研究発表である。バリにおける戦前・戦後の宗教改革および観光開発のあり方を概観するとともに、近年の観光と宗教・文化とが絡むいくつかのトピックについて論じながら、バリにおける観光や宗教のあり方をどのような主体が「選択」したといえるのかについて、システム選択という考え方を念頭におきながら、整理した。

インドネシアのバリ島は東南アジア有数の観光地である。観光は近代のグローバル化の一翼を担う現象であるが、その場合バリのローカルなものがグローバル化しつつあるだけでなく、グローバルなものがバリという風土の中にローカル化するという一面もまた観察される。この研究発表では、ウブド周辺においてもっぱら観光関連産業に携わりながら長期滞在する日本人や元日本人（現インドネシア人）のライフスタイルや価値観について触れながら、「市場」としての観光地ウブドがもつ特長について報告した。